灸（jiǔ），始于中国古人烧灼龟甲卜卦。之后，“灸”字演变成为疗病方法的符号，以针刺人体穴位称“针灸”，以艾草熏烤一定部位称“艾灸”，以至“盐灸”、“蒜灸”、“川椒灸”、“蜡灸”等等。众多灸法是古代各位医圣、药圣养生为民的智慧结晶。他们因时、因地、因人，用垂手可得的物料为百姓疗病，方法简单，经济实用，且人人可操作。彰显古代医家之“人”字。大德良医带徒有“非人不教”之说。“人”字一撇一捺，右旋为天道，即是“医德”；左旋为人道，即是“仁术”。有“医德”和“仁术”潜质的人方可传授其医术。故《黄帝内经·素问·金匮真言论》云：“非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。”
古代大德良医常把简单易行的养生方法告诉大众。唐代医圣孙思邈大师，把《千金方》等疗病医方刻在碑上，供百姓使用。减轻众生之病苦，促进了社会安定。我国13亿人口，只有依靠人民预防疾病才是根本国策。之前，我写过《茶灸》理论文章，许多人实践后得到益处。在此基础上，我继而提出“味灸”理论，有兴趣者可以一试。
“味灸”使用的是茴香、花椒、肉桂一类香料。这些香料是中华民族千年的调味食品。现行的国家法律也将这些香料列为食品。中医学认为：“无物不是药。”香料调味食品也不例外，均在古代药典里有所记载。香料调味食品多性温，有补阳、除湿、驱风、散寒之功效，可以食用，也可以外敷。在食用调味品的同时，将其敷于不适部位，也有改善身体的效果。可谓简便易行，经济实用。
人的肢体需要经常养护。肢体易受风的伤害。《黄帝内经·素问·风论》云：“故风者，百病之长也，至其变化乃为他病也，无常方，然致有风气也。”“风者，善行而数变，腠（còu）理开则洒然寒，闭则热而闷。”这两段论述是说：风在百病的诱因中排行第一，许多病与风有关。风致病多种多样，并无一定之规。风的习性游走不定，所到之处便可致病。风患之处，肌肤散热通道敞开，人感觉寒；闭塞，人感觉热。
“味灸”将香料调味食品贴近皮肤，有驱风散寒的效果。“味灸”适用的人体部位较多，经常用的有十个部位。
一、“味灸”常用部位
（一）颈部
古人把颈部分为前后，前为颈，后为项。人“十二正经”中的八条经，“奇经八脉”中的七条脉和络，皆通过颈项上输于头。颈项暴露在外，受风寒侵袭后气血凝滞，可阻碍经脉上行回转，令人头昏昏然。重则“颈项强急”、“颈项强痛”。
子时的“子正”（北京地区北京时间的0点，京外地区需计算时差，以下按此计算）之后，自然苏醒之时，将护具贴项部带上继续睡觉，晨起可摘下。如入睡前颈凉，可带护具睡觉，颈热而不适时即可取下。
（二）腰部
腰部对人非常重要。宋朝严用和撰写的《济世方》云：“腰者肾之府，转摇不能，肾将惫矣。审如是说，则知肾系于腰，因嗜欲过度，劳伤肾经，肾藏既虚，喜怒忧思，风寒湿毒，得以伤之，遂致腰痛，又有坠下闪肭（nà·肿）气凝血滞，亦致腰痛。”
明朝张介宾著《景岳全书·杂证谟》云：“腰痛证凡悠悠戚戚，屡发不已者，肾之虚也；遇阴雨或久坐痛而重者，湿也；遇诸寒而痛，或喜暖恶寒者，寒也；遇诸热而痛及喜寒恶热者，热也；郁怒而痛者，气之滞也；忧愁思虑而痛者，气之虚也；劳动即痛者，肝肾之衰也。当辨其所因而治之。”
在上面两段论述中，严用和大师讲了腰和肾的关系，“腰者肾之府”，“府”为官居。《黄帝内经》云：“肾者，作强之官。”腰是“肾官”居住行使职权之处。严用和大师还说明了腰症的种种诱因。
张介宾大师列举了腰症的七类状况：虚、湿、寒、热、滞、气虚、衰。
上述诸证，除热症之外，其他证状皆可用香料调味食品贴近腰部，以缓解不适。
一是腰有不适，即可将护具贴近“腰眼”（与肚脐相对之处）捆好，不宜太紧，也不宜过松；二是保养型使用，可于“子正”之后自然醒时，将腰带护具捆于腰间，午时（11～13点）的“午正”（12点）前取下。
（三）腹部
明朝秦景明撰写的《症因脉治·腹痛论》云：“痛在胃之下，脐之四旁，毛际之上，名曰腹痛。”
古代朝鲜名医许俊著《东医宝鉴》卷三云：“腹痛有六：有寒，有热，有死血，有食积，有痰饮，有积冷。”
《景岳全书·心腹痛》云：“痛有虚实……但当察其可按者为虚，拒按者为实；久痛者多虚，暴痛者多实；得食稍可者为虚，腹满畏食者为实；痛徐而缓，莫得其处者多虚，痛而坚，一定不移者为实；痛在肠脏中，有滞有物者多为实；痛在腔胁经络，不于中脏而牵连腰背，无胀无滞多虚。”
明朝李中梓著《医宗必读》卷八云：“腹痛分为三部：脐以上痛者太阴脾，当脐而痛少阴肾，少腹痛疼为厥阴肝及冲、任、大小肠。”
上述古代医学大师标明了腹部位置，列举了腹痛的种类，区分了痛的根源。凡是腹不适者，除心里怕热外，均可用香料调味食品贴近不适之处。舒服即是对证，不适即是不对证。不对证可即时取下。
（四）膝部
《黄帝内经·素问·脉要精微论》云：“膝者，筋之府。”
清朝张璐撰写《张氏医通·膝痛》云：“膝痛无有不因肝肾虚者，虚则风寒湿气袭之。”
民间讲：人老从腿开始，腿老从膝开始。膝部的衰老是自然现象，“男四十，女三十五肾气渐衰。”“肾为肝之母。”“肝主筋。”肝肾虚弱养筋不利，及时局部补充阳气十分重要。香料调味食品外敷膝，可驱风去湿，壮正气，滋养筋血。
膝不适可即时带上护具，不适消失取下。保养型使用，可于子时“子正”之后自然苏醒时带上，午时“午正”前取下。
（五）手、足部
人体的十二正经均在手足交接。其中手太阴肺经与手阳明大肠经；手少阴心经与手太阳小肠经；手厥阴心包经与手少阳三焦经；足太阴脾经与足阳明胃经；足少阴肾经与足太阳膀胱经；足厥阴肝经与足少阳胆经。
如果足部气血不通，阻碍足三阳足三阴六条经正常交接，引起脏腑诸种不适之症。重则足部不适，例如：气虚血亏的“足痛”；阳气不降，阴气不升的“足寒”；气血不足引起的“足痹”；老年骨枯髓减的“足颤”；脾虚肉萎引起的“足不收”等等。凡见脚不热的诸种不适，可睡前将香料调味食品敷于足背，晨起取下。保养脚背者，可于子时“子正”后自然苏醒时，带上足护具，起床后取下。
如果手部气血不通，阻碍手三阳手三阴六条经交接，引起脏腑诸种不适之症。重则手部不适，例如：虚风内动引起的“手颤”；脾虚胃寒引起的“手寒”；邪气壅盛，正气不能通行引起的“手不仁”；寒凝、血虚、血不养筋引起的“手指挛急”；风湿、血虚引起的“手指麻木”，等等。凡是手不热的种种不适，可睡前将香料调味食品敷于手背，晨起取下。保养手背者，可于子时“子正”后自然苏醒时带上手护具，起床后取下。
（六）腿部
人因痛风发作、腿部静脉曲张等症而血液循环不畅时，出现腿酸、胀、痛的情况。可即时将护具捆于不适处。不适消失时可取下。
（七）乳部
现代女性乳部极易受病，例如：乳腺增生，肿瘤等等。这些病起初都是极其微小的，防微杜渐有可能把病消灭于萌芽状态。“百病在瘀，瘀则病。”保养型护乳，可于子时“子正”后自然苏醒时带上乳部护具，晨起摘下。乳部不适，在家期间可带护具，出门时取下。
（八）背部
人背部是诸阳上行之通道。督脉在背部中央上下贯通，联络人体所有经脉。背部受邪气侵扰，百病可得。背部寒凉，或僵硬，或酸懒等等不适。只要不属背热之证，可仰卧于香料调味食品护垫上，使香气渗透背部诸脉，驱风，除湿，去寒。护垫上至颈，下至臀，宽至两肩，其力甚强。待不适消失时即停，不可补过。
（九）臀部
人的一生用臀颇多。“久坐伤肉。”故臀部养护十分重要。“会阴”在臀。清朝吴谦编修的《医宗金鉴》云：“篡（cuàn·会阴）者，横骨之下，两股之间，相合共结之凹也，前后两阴之间名下极穴，又名屏翳穴、会阴穴，即男女阴气之所也。”《黄帝内经·素问·刺腰痛论》云：“会阴之脉，令人腰痛，痛上漯漯（tà·水）然汗出，汗干令人欲饮，饮已欲走。”清朝医家张志聪注：“任脉起于至阴，与督脉交会，分而上行，故名曰会阴。”
会阴前是男女生殖系统，后是肛门。会阴一方乃阴气浊物汇集之处，同时又是督脉起始点。此方奥秘难以复说。臀部多坐，沾染湿、寒、凉，阴与阴同气相求，致邪气藏于臀部。女子妇科多病，男子痿而不举，弱者腰腿痛，或有沉重等，皆与此相关。
香料调味食品坐垫，可驱浊气，补骨气、肉气、筋气，通畅任督二脉，利二便，助男刚女柔。可谓以小搏大，以简制繁也。
二、“味灸”香料类型及适用部位
目前香料调味食品有两个品种：“桂香型”，以肉桂为主；“花香型”，以花椒为主。
“桂香型”香料调味食品适于腰部、膝部、背部、臀部适用。
“花香型”香料调味食品适于颈部、腹部、腿部、手、足、乳部适用。
三、“味灸”香料使用方法
香料调味食品可装入配备的无纺布袋，用针缝好，装入护具之中。不用时装入塑料袋中，保持香味不散失。只要香料有味即可使用，无香味时对人体再无益处。香料调味食品无香味时，已受汗液污染，不能再食用。
香料调味食品只是对人风、湿、虚、寒引起的不适，有养生改善作用，不是治病的药物。如果期间某些病症痊愈，一定是多因一果。香料调味食品只是起了一定积极作用。绝不可把这种养生方法与治病相提并论。
（图片来源网络）
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