（原创）双手刀实战对攻的门道（上）
“夫兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。”——老子.《道德经》
一则热帖引发的思考
在网络上，偶然看到一则帖子：《只有真正的武林高手才能解开的一招》，内容为：
“这是倭寇倭刀术里最有名的一招：我一刀向他劈去，他立刀刃向外一磕，磕开我的刀刃后，他立刻借我磕他倭刀的反击之力，顺手用刀贴着我的刀刃、顺势划向我的右脖子；因为此时我的刀刃被磕到偏门后，是没有办法再回到中路，再竖找横来挡他的刀。因为电光一闪之间，他的刀就要划到。此时，我怎么挡，也都没有办法挡他的刀了。当此时刻，形势凶险至极！
据说，明朝倭寇犯边时，我国很多士兵都吃了这一招的亏，因为不会防守，而丧身刀下。
我在网络上曾经发过此贴，目的是想看看，我们国家武林界里，还有没有高手能解此一招。遗憾的是，吹牛说大话的有，嘲笑我这一招太普通了的人也有，就是没有见有人能说出好办法来有效化解解这一招的。”
这个帖子，引起了我的深深思考。
凡事,豫则立，不豫则废
李良根在其著作《剑经注解》序言中说：“愚闻居安思危，存不忘亡者，先圣之首务也；求体之健，防身之祸者，智者之深虑也。”
《礼记。中庸》说：“凡事，豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。”豫，亦作“预”。
毛泽东《论持久战》中也明确指出：“‘凡事，豫，则立；不豫，则废。没有事先的计划和准备，就不能获得战争的胜利。”
事实上，情况确实如此：不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。
“凡事，豫，则立；不豫，则废。”是这个世上一个基本的原理。
“临时抱佛脚”。典出“垂老抱佛脚，教妻读黄经。” 唐。孟郊《读经》诗。有临渴掘井之意。后因称平时无准备，而事急时，仓促张罗，为“临时抱佛脚”。
“夫兵者，不祥之器。”
武力，自保防身能力，人生攸关性命之大事。如果您对此，事先没有必要的积累，特别是作为一名武术爱好者，本着“瓦罐不离井边破，大将难免阵前亡”规律，当不测之一日，危机四伏，再做准备，您，认为还来得及吗？！
未學打，先要學挨打
香港武友韦双翎君在谈到戚继光军事武术《辛酉刀法》套路编排用意，认为：《辛酉刀法》的結構，基本上以三個「退勢」為界線，分成了三路組合。之所以以在第一路刀法中，出刀後，先即以三個防守的動作“向左防贼式，向右防贼式，向上防贼式”三势作为開始，其用意，十分明顯：“讓士卒不要一廂情願以為「只有我打人，沒有人打我」，而該先做好防禦的準備。命只有一條，在戰場上我們挨不起任何一次的疏忽。”因此，戚继光把用于练兵的《辛酉刀法》套路刀法动作次序作如此编排，是具有深意的：即要士兵“未學打，先要學挨打”，潜移莫化地让士卒在练习中，在头脑中破除「只有我打人，沒有人打我」的错误观念，在头脑中需要先建立牢固的防御意识。在建立起防禦的意識，掌握防御技法後，接下來，才能練習攻擊技法。
对此观点，笔者十分赞同。确实，在凶险至极的实战对攻中，双方的机会是均等的，绝对不会有「只有我打人，沒有人打我」的情况出现。因此，防而后攻，实古今兵家之大要。
因此，孙武子在其兵法名著《孙子兵法。形篇》中，明确指出：“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。”
按照现代汉语翻译过来，意思就是：“孙子说：从前善于用兵打仗（也适用于个人的战斗——笔者，注）的人，总是首先创造出不可被敌人战胜的条件，然后去等待敌人可被我战胜的条件的出现。不可被敌人战胜的条件，其创造在于我方自身；而敌人可以为我所战胜的条件或可乘之隙的是否出现，那就在敌人方面了。”
这句话，对于我们爱好武术的人，有一个基础的现实意义，就是：善用兵者，要先做到不可被敌人战胜，然后再去求战胜敌人。
孙子主张要“有备无患”，要“无恃其不来，恃吾有以待也，无恃其不攻，恃吾有所不可攻也”(《九变篇》)。《淮南子。兵略训》说：“善用兵者，必先求诸己，而后求诸人，先为不可胜，而后求胜。”《盐铁论。险固》说：“有备则制人，无备则制于人。”《投笔肤谈》说：“凡欲胜人，必先以敌不可胜我之事为之于己，而后乘隙以攻之。”岳武穆说：“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。（在战争时，先布阵然后出兵作战，这是兵法常用的战术，只不过运用的好与坏，在于能否灵活运用，谙熟于心。）”。
这些论述，都是强调用兵作战，应遵循先要做到自己立于不败之地，然后再寻机破敌，争取胜利的基本原则。
刀剑相搏极为凶险
喜欢器械武术的人，特别是喜欢玩儿刀剑等锐器的人，都应该深深知道兵刃的强大杀伤威力和实战时面对兵刃利器时的高度危险性。
街头打斗，有别于擂台较技，其无规则、无保留的性质，往往使器械搏杀占有很大的比重。而兵器的可怕之处，即在于其超强的杀伤力。
由于冷兵的搏杀特点（武器攻防的性能，从本质上讲，要比肢体攻防强得多，因为器械在硬度、强度、锋利程度和杀伤效果上，加之杠杆作用等物理原理在武器中的作用，决定了器械都要比血肉之躯的肢体拳脚攻防杀伤力要强得多，杀伤效率高得多，从而决定了械斗的“一击必杀”性），决定了它不象手搏。即冷兵打斗，绝不会出现相互纠缠的局面，在两人相互碰撞的瞬间，往往同时也就是分出高低上下的瞬间。谁抓住机会，作到抢先一击得手，谁就有可能是赢家。所以，冷兵追求的是快速、凶狠，一击必杀，而不过分追求体力的旺盛和招数的繁多!”
徒手格斗，同样也是这个道理，前提是，你的拳脚要有超强的功力，在力量、速度等方面，也要达到相当的功力水平。否则，拳脚，“无予于战阵”。因此，古代沙场之搏，都特别强调使用武器，以弥补血肉之躯的杀伤局限，增强杀伤力。
有过打斗经验的朋友，可能都有这个体验:在首轮的固定招式的攻击落空后，定不知怎么打；或多次进攻不得手时，就会心中急躁，不知所措。客观来说，在这种情况下，如果是面对真正的生死之搏击，可能仅仅是在一眨眼的功夫，就有可能陷自己于危险的境地。习武者，都追求“一招制敌”的高超境界。但是，一招制敌，在实战中，往往是无法实现的。手搏，经常会出现以体力互拼的相互纠缠的局面；即使是械斗，也要经过几个回合的较量。并且，械斗的后果，因为器械的“一击必杀”性，也更为凶险。
这一切，都促使我们必须要高度重视对冷兵对攻规律和技法的认识与学习。
下面，笔者就以双手刀为例，简单谈一下自己对于冷兵实战对攻门道的认识和理解。
要想提高自己的冷兵对战攻防能力，首先，必须要对于冷兵搏击的几个原理和法则，要有一个清晰的认识。
一。“三线”理念。即我对对方的进攻，无论用什么招法，最终目的，都是要把家伙往对手身上招呼——如果你不仅仅是只是想要吓唬人的话。我方对对手的进攻，其攻击目标，都是对方的身体，只是各招法的攻击角度不同而已；而对方对我方的进攻，也是如此。相同点和其中的规律性在于，无论我（对方）招术多么繁多，最终落点，也无非在对方（我方）自左至右的一条线上，或者是自右至左的一条线上，或者是自身中线上。如果把握了这三条线(实则是三个方向)，也就把握了对手对于我方的所有攻击。这就是化繁为简的“三线”理念。
明清武术大家《手臂录》作者吴殳在其名著《剑诀》中所说的：“剑术三门左中右，右虎中蛇左曰龙”，也是这个意思。即，我攻击对方，只能从这三线，攻击对方的左中右三门；同样，对方攻击我，也只能从我的左中右三方攻来，来攻击我的左中右三门。
二。力点与发力点规律。我发械攻击对方，对方发械攻击我，要想巧妙地迎击，迅速有效地控制和化解其攻势，首先，必须了解对方来械的力量从哪里来。器械攻击的运动轨迹，从本质上看，只有两种：一种是挥击，一种是刺击。一个器械攻出去，按其双手（或单手），实际上还有腰、腿发出的力的方向与器械本身的方向的关系，只有两种：一种是作用力的方向与器身的方向垂直，或成一个角度，如刀的劈砍扫撩等；另一种是发出的力与器身成一直线，如刺击刀法。
三。生死门规律。
懂得什么是生死门，这是技击中取胜的关键。简单来说，当对方发械攻来，我闪避的方向是不受对方的器械威胁的，走到安全的地方，这个方向叫做生门；如果我闪避的方向正是敌械威胁的，我走到被打击的地方，这个方向是死门。生死门问题，实质上就是上面讲的力的方向的问题，是判别对方的器械的攻击力点朝哪个方向前进。
上面已经说过，刺击类的攻击，其力的方向，是沿械尖方向往前冲，与械身的方向成一直线。所以，我对着械尖，为死门；我往左右两侧闪避，为生门。
挥击类的攻击，其力的方向，走的是一个弧形轨迹。其力的方向，是垂直于械身的，最大的威胁处，在其械尖及械身所扫过的弧形带上，其攻击力的方向，就在这些弧形的切线上。我若迎着力的方向走，则是走死门；我若背着这个力的方向运动，避开对方攻击力的方向，则是走生门。
总之，无论对方用什么招法攻来，我只要判别出其械的攻击力的方向，就可以明白生死门所在。
例如，敌械从我左边任一角度攻来，其攻击力的方向，是从我左指向右，我左边为死门，右边为生门，我只有向右侧闪避，才能走出其威胁圈，；如敌械从我右边的任何角度攻来，其攻击力的方向，是从我右指向左，这时，我右边为死门，左边为生门，只有向左侧闪避，才能走出其威胁圈；如敌械向我刺来，其攻击力方向，在从来械向我的那条直线上，我挡其线不动，则是死门，我向左右闪避，避开这条线，则是生门。
当然，单纯的防守，对于我的取胜，并没有太大意义，因此，我在闪避的同时，还要使对方进入我的攻击圈，因此，我方应采取的方式，应该是斜进和斜退。规律是，要依双方距离而定。在中、远距离时，我方应斜上步闪避格挡；而在近距离时，我方应斜退步闪避格挡。以此来保证我始终保持有效的攻击距离，始终使对方落入我方武器的攻击打击半径之内。因此，这主要在于我之身法的灵活运用。故在进步和退步防守对方的攻击时，我不应该直线型进步或退步，而应以一定的角度来进行，如此，才能配合好身法的移动，以有效化解对手的攻击，以保证在此同时，我方取得良好的攻击位置与出击角度。
四．左右手持械的区别。
握刀枪棍棒，其握持方法，是有所不同的。以握法与双手刀相近的棍为例，在通常的情况下，握持时，右手在前，握于棍腰，为前锋手；左手握于棍把，为后手；而另一种握法，则正好与此相反：握棍时，右手握于棍把，为后手，左手在前面，握于棍腰，为前锋手。
这主要是由棍、枪的发力方向不同，和个人的用手习惯，而造成的。一般人，多数惯用右手，因为右手经常得到锻炼，按照“用进废退”的原则，则右手比左手有力，这称为“右利手”。而有少数人，惯用左手，左手比右手力大，称为“左利手”，俗称“左撇子”，不过，这种人，在总人口中所占的比例很小。因此，前辈制艺，在通常情况下，是面向普遍情况，面向“右利手”这个大众群体，制定相关技术标准，而非面向“左撇子”这个特殊情况的小众群体而确实标准，以增加和提高其技术的普适性和推广价值。（当然，情况也有例外。在此先不予以讨论。）
而用枪和用棍，要求的发力是不一样的。用棍，是前锋手起主要作用，进行发力，后手主要起支点作用，用来掌握控制发力方向；而用枪，则正好相反，是后手起主要作用，进行发力，而前手主要起支点作用，用来掌握控制发力方向，枪谚谓之“后手如锁，前手如管”。这样，就好理解了：多数人是右利手，右手有力，因此，在使用需要双手共同持握的兵器时，在用棍时，右手在前，左手在后；在用枪时，则右手在后，左手在前。二者之不同握法的目的，却是共同的：即均为了充分发挥有力的右手的有力发力作用，以取得最大最好的发力效果。
棍的劲力，主要发自先锋手（握棍腰在前的手）。先锋手主发力，后手主控制方向。这一点，与枪法正好相反。枪法是“前手如管”（通常为左手），主控制方向，“后手如锁”（通常为右手），主发力。如果对手先锋手受伤，则力无从发出。
所以，对方发棍攻来，控制对方攻势的最有效办法，就是先打伤对手的前锋手。所以，棍诀说：“力点勿相碰，闪避取先锋”。
同时，一个人的握把持械法，由于身体结构的限制，还决定了其攻击规律。我们看对方的持械握把方法，还可以判断出对方的攻击规律。
“握棍的方式，主要有两种：一种是左手握棍头在后，右手握棍把在前，右手为前锋手，起主要作用，此为右手握棍式，简称右棍；另一种与此相反，右手握棍头在后，左手握棍把在前，左手为前锋手，为左手握棍式，简称左棍。”“此外，左棍，多数由枪法变来，所以，包含有较多的枪法。”
“有些人惯用右棍，有些人惯用左棍。”“由于握棍方式不同，左、右棍的进攻方向，也不同。对方如右棍，则多数从我之左边攻来（即从其右侧发出），力的方向是从左指向右。对方如左棍，则多数从我之右边攻来（即从其左侧发出），力的方向是从右指向左。”
由于握棍方式不同，左、右棍的进攻方向，也不同。右棍，多数从我之左边攻来（即从其右侧发出），力的方向是从左指向右，这时，左边为死门，右边为生门，只有向右侧闪避，才能走出其威胁圈，同时，使对方进入我棍的攻击圈；而左棍则正好相反，多数从我之右边攻来（即从其左侧发出），力的方向是从右指向左，这时，右边为死门，左边为生门，只有向左侧闪避，才能走出其威胁圈，同时，使对方进入我棍的攻击圈。”
此中的原理和窍要，亦诚如程冲斗公在《单刀法选》中所言：“有心手巧妙者，可不必定拘愚见（教程要求），但目视敌如何杀来，手中运枪刀如何格去，身体如何左右躲闪，脚步如何进退等法。”“至于心手俱化，随机而应，唯以顺势顺力为妙。如逆之，则不能称绝疾也。”“能以此解悟类推，可称因敌制胜矣；反此，何以谭技哉？”
（注：文中资料参考资料：《飞龙虎棍——雷仁生棍法》，等。一并表示感谢。）
（未完，待续）
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作者:侯忠江，男，汉族，年出生。媒体人，武术爱好者，沧州郭家苗刀私淑弟子，习武多年，理、法并重，研、修结合，在网络笔耕多年，发表武术研究文章多篇，部分文章被多家文库网站收录，应邀出任天下武技网等多家国内专业武术网站论坛版主，广结武林同道，矢志联合武术同好，共谋复兴中华武术，共襄开创中华剑道伟业。
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评语：感谢侯忠江先生的分享，期待古典冷兵器的历史文化艺术竞技能够得到更多人的喜欢，同时也让更多人受益。如果有赞赏会全额转发给作者。
世界冷兵器历史文化艺术
古典风格冷兵器对抗竞技
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以全球视角用理性和逻辑思维体会先人的智慧与虔诚、勇敢和悲壮、欲望和绝望。透过冷兵器认识更加真实的世界，塑造更加完美的自我。
《通背枪谱.枪法论》
枪法一人敌也，兵法万人敌也，有志于此者，当熟读孙武，深明韬略，不可徒以此终身也，吾愿学者，读书明理，以理推术。明五行之生克，晓四时之运转，通人世之感应，达世运之兴替，举凡消长变化之理，进退存亡之道，吉凶悔吝之机，无不洞若观火，料敌制胜，不过余事耳。过者亦足，随事察理，披沙拣金，陶出半隙之明，以测趋避之机，保身保国皆所宜也。如是法不求精而自精，技不求巧而自巧矣。
知名专业杂志专栏撰稿人、
多家专业论坛版主、
安全对抗器械护具设计者、
安全冷兵器对抗运动推广人、
汉威刀剑首席设计师、
野田黄雀
